Yahoo!

 


   

<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /> <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

نصرة غزة إلكترونياً.. رسائل محمول وصفحات "فيس بوك"  

 

عبد المنعم خليفة

مظاهرات واحتجاجات شهدتها- ومازالت- عواصم الدول العربية ومعظم الدول الأوربية احتجاجًا على العدوان الإسرائيلي الغاشم على قطاع غزة، والذي صاحبها أيضًا مظاهرات إلكترونية عبر الإنترنت.

 

عبر الهواتف المحمولة ومواقع الإنترنت بدأ العرب حربًا نَفْسية مع إسرائيل في محاولة لمساندة 1.5 مليون فلسطيني في قطاع غزة ضد العدوان الإسرائيلي الغاشم على القطاع والذي راح ضحيته حتى الآن نحو 400 شهيد و 2000 جريح.

 

فقد بدأ العرب مظاهرات إلكترونية عبر الإنترنت لا تَقِلُّ عن نظيرتها على أرض الواقع، فامتلأت المواقع والمنتديات والشبكات الاجتماعية على الإنترنت بشعارات التنديد والوعيد للدولة العبرية جراء المجازر التي تقوم بها في القطاع منذ السبت الماضي.

 

ولجأت الشعوب العربية إلى "التضامن الإلكتروني" عبر الإنترنت، وكان موقع فيس بوك على رأس المظاهرات الإلكترونية حيث شهد إنشاء عشرات المجموعات من مختلف الدول العربية تضامنًا مع غزة، تعددت فيها المطالب والتنديدات.

 

من هذه المجموعات من يدعو لنصرة غزة تحت عنوان "وقفة مع أهالي غزة... متى نفيق من الغفلة" وأخرى "ضد المحرقة والإعدام الجماعي في غزة."

 

كما أطلق الشباب العربي  عشرات المجموعات على "فيس بوك" لدعم أهل غزة، منها مجموعات: "أغيثوا غزة بالزاد والعتاد"، و"بسرعة قبل أن يموت الأطفال جوعًا وبردًا"، "تعاطفًا مع غزة"، "صوت مصري حر لفتح الحدود مع غزة"، "كلنا غزة"، "اللعبة القذرة"، "المبادئ لا تتجزأ"، وغيرها.

 

أضف إلى ذلك ما قام به نشطاء إنترنت عرب وأجانب عندما أطلقوا موقعًا إلكترونيًا لنصرة غزة، بعنوان "أغيثوا غزة" www.nosragaza.ps، في إطار الحملة الشعبية الإسلامية العربية لدعم أهل غزة.

 

الهواتف المحمولة

 

على نفس الخطى، جاء دور الهاتف المحمول في الحرب النفسية الذي شنّها العرب على الإسرائيليين سواء برفع معنويات الغزاويين أو تهديد الإسرائيليين حيث تبادل الملايين من المستخدمين الرسائل الإلكترونية التي تحثهم على إرسال رسائل قصيرة ""SMS " إلى هواتف الفلسطينيين والإسرائيليين."

 

ومن ضمن الرسائل التي تناقلها العرب تلك التي وصلت لإسلام اليوم نسخة منها والتي تقدم معلومات عن أرقام الهواتف المسلسلة لسكان قطاع غزة بهدف إرسال الرسائل المؤيدة لهم كنوع من المساندة المعنوية.

 

وتقول إحدى الرسائل: " توجه إلي أقرب سنترال أو كابينة تليفون أو من أي تليفون محمول.. اطلب كود فلسطين (00970) كود غزة (8) .. اطلب سبعة أرقام بشكل عشوائي علي أن تبدأ بثلاثة أرقام من الأرقام "

الآتية ( 213 -205 – 206 – 282 – 283 – 284 – 286 ).

اقرا بقية المقااااال على هذاا الرابط""

 http://al-ijabia7.maktoobblog.com/1556804

/نصرة_غزة_إلكترونياً


نصف الدنماركيين يرفضون اعتذار الصحف للمسلمين

مارس 9th, 2010 كتبها وفاء احمد نشر في , افاق علمية, الاعمال القلبية, القيم /مبادئ/اخلاق/سلوك/, المستهلك, مسابقات =اعلانات=اخبار


نصف الدنماركيين يرفضون اعتذار الصحف للمسلمين

الدستور - ‏08/03/2010‏
افاد استطلاع للرأي نشر امس ان %51 من الدنماركيين يرفضون الاتفاق الذي ابرمته الصحيفة الدنماركية بوليتيكن مع ثماني منظمات اسلامية وقدمت بموجبه اعتذاراتها للاهانة التي تسببت بها بنشرها في 2008 رسوما كاريكاتورية مسيئة للنبي محمد. في المقابل ايد %31 مبادرة بوليتيكن فيما اعتبر %14 انها ليست جيدة ولا سيئة ، فيما لم يعبر 5% عن أي رأي ، بحسب الاستطلاع الذي اجراه معهد ميغافون لصحيفة بوليتيكن ومحطة التلفزة "تي.في.2" في 3 و4 اذار الجاري وشمل عينة من 1009 اشخاص. وبوليتيكن هي اول مؤسسة اعلامية تقدم اعتذارات لثماني
 

نصف الدنماركيين يرفضون اعتذارات صحيفة «بوليتيكن» للمسلمين

الرأي - ‏08/03/2010‏
كوبنهاغن - ا ف ب - افاد استطلاع للرأي نشر، أمس، ان 51 في المئة من الدنماركيين يرفضون الاتفاق الذي ابرمته الصحيفة الدنماركية «بوليتيكن» مع ثماني منظمات اسلامية وقدمت بموجبه اعتذاراتها للاهانة التي ت

المزيد


الصلاة والرياضة إعداد المدرب عدنان الطرشه

مارس 1st, 2010 كتبها وفاء احمد نشر في , افاق علمية, القيم /مبادئ/اخلاق/سلوك/, ايمانيات, مهارات دراسية/الذاكرة /المخ/النجاح

الصلاة والرياضة
إعداد المدرب عدنان الطرشه

الصلاة عبادة ورياضة

الصلاة والتمارين الرياضية

حركات الصلاة وحركات التمارين الرياضية

فوائد الصلاة البدنية العامة للجميع

فوائد الصلاة البدنية لكبار السن

فوائد الصلاة البدنية للحامل

الصلاة وقاية وعلاج لتشوهات القوام



الصلاة عبادة ورياضة

الصلاة عبادة ورياضة[*]

قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا[1]، وقال تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ[2]. وقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة؛ فمن تركها فقد كفر))[3]، وقال صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إنَّ بين الرجل وبين الشرك والكفر، ترك الصلاة))[4].

للصلاة في الإسلام منزلة عظيمة جدًا، فهي عماد الدين الذي لا يقوم إلا به، قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد))[5].

لقد عني الإسلام بالصلاة عناية خاصة وأمر بإقامتها والمحافظة عليها في الحضر والسفر، في السلم والحرب، في الأمن والخوف، في الصحة والمرض، فقال تعالى: ﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ {238} فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ {239}[6]. وقد بيَّن القرآن الكريم والسنة المطهرة كيفيتها في السفر والحرب والأمن.

والصلاة عبادة تتضمن أقوالاً باللسان وأفعالاً بالبدن، وهي صلة بين العبد وربه، ولمن أقامها وداوم عليها وأحسن أداءها وخشوعه فيها من الأجر والفضل والإكرام، ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. وهي ((سبب في رقيه في مدار الإيمان والإحسان بمقدار حضور قلبه وفكره وخشوعه، وسبب في تمكنه في مكارم الأخلاق وبعده عن الفحشاء والمنكر)).

وبالصلاة يمحو الله الخطايا، فعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: ((أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟)) قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: ((فذلك مثل الصلوات الخمس، يمحو الله بهن الخطايا))[7]، وعنه أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، كفارة لما بينهن، ما لم تُغش الكبائر))[8].

لست هنا في صدد الحديث عن فضائل الصلاة ومنافعها، لأن الحديث عنها لا ينتهي، إنما أريد أن أقول إن الله عزَّ وجلَّ قد جعل الصلاة خيرًا للمسلم، ففوائدها لا تقتصر على ما يناله المسلم في الآخرة فحسب بل تشمل البدن أيضًا بفوائد يحصل عليها هنا في الدنيا…

فهناك فوائد بدنية عظيمة لا تعد، ينعم الله بها على المسلم بواسطة الصلاة، على الرغم من أنه يؤديها بنية تنفيذ أمر الله عزَّ وجلَّ وطلبًا لمرضاته وتقربًا إليه.

فالمسلم حين يؤدي الصلاة فإنه - ودون أن يلقي لذلك بالاً - يقوم بتمارين تشمل جميع البدن من أعلى الرأس إلى أخمص القدم. ففي كل حركة من حركات الصلاة هناك عضلات ومفاصل وأوتار وأربطة.. إلخ تشترك جميعًا في تأدية الحركة مما ينتج عنه تقويتها وتنشيطها.

ولو قيل لأحد المصلين إنه يؤدي خمسين حركة كل يوم لأصابته الدهشة، ومع ذلك فهو - كما سترى فيما بعد إن شاء الله - يؤدي عددًا من الحركات يفوق كثيرًا هذا الرقم. فالصلاة عمل بسيط وحركات قليلة متكررة خمس مرات في اليوم، ولكن إذا أحصيتها جميعًا وجدت أرقامًا مذهلة.


[*] هذا الموضوع منقول من كتاب عدنان الطرشه: «الصلاة والرياضة والبدن»، والمراجع التي أشار إليها فيه. www.adnantarsha.com
[1] سورة النساء، الآية: 103.  
[2] سورة العنكبوت، الآية: 45.  
[3] صحيح سنن الترمذي، رقم: 2113.
[4] أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب حكم تارك الصلاة.
[5] صحيح سنن الترمذي، رقم: 2110.
[6] سورة البقرة، الآيتان: 238-239.
[7] أخرجه مسلم في كتاب المساجد، باب ثواب المشي إلى الصلاة.
[8] أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء والصلاة عقبه.

 



عودة<br />
            للأعلى

الصلاة والتمارين الرياضية

الصلاة والتمارين الرياضية[*]

إنَّ المسلم المحافظ على أداء الصلوات، يمارس فيها من الحركات البدنية المتكررة ما مجموعها يفوق مجموع الحركات التي يؤديها ممارس التمارين الرياضية - هذا إذا فرضنا أنه يمارس التمارين كل يوم - ولكن إذا علمنا أنَّ معدل ممارسته للتمارين هي ثلاث مرات في الأسبوع أو أقل عندها لا يبقى أي مجال للمقارنة؛ لأن المسلم لا يؤدي الصلاة مرة واحدة في اليوم بل خمس مرات.

وبعض الرياضات قد يمنع من ممارستها بعض الفئات من الناس: كبار السن، ومرضى القلب على سبيل المثال، في حين يستطيع هؤلاء أداء الصلاة؛ لأن أداءها خال من أي خطورة، فحركاتها ليست عنيفة بل ناعمة وتؤدى ببطء وهدوء.

كما أن الصلاة ممكنة الأداء لجميع مراحل النمو، ابتداء من مرحلة الطفولة وحتى آخر يوم في عمر المسلم؛ لأنها لا تتطلب قدرًا عاليًا من القدرات والاستعدادات أو المواهب الخاصة.

لذا، فإن الصلاة من أكثر الأنشطة البدنية أمانًا وبعدًا بالفرد عما قد تسببه ألعاب رياضية من إصابات، كما أن أداءها لا يحتاج إلى استشارة الطبيب كما هو الحال في التمارين الرياضية وبعض الرياضات الأخرى، فهي إذًا بحق أفضل رياضة هوائية خفيفة تناسب جميع الناس.. إضافة إلى هدفها الأساسي وهو العبادة.

وكلنا يعلم الفوائد الأخرى للصلاة من النواحي الخُلقية والعقلية والاجتماعية والنفسية. كما أن لها قيمة تربوية في تعويد الفرد النظام والدقة، والمحافظة على المواعيد، والصدق والإخلاص، والتعاون والعمل مع الجماعة، خاصة أنها تؤدى بصورة جماعية وبتوقيت واحد.

فانظر إلى هذه النعم العظيمة التي ينعم الله بها على المسلم بالصلاة، فمن فضل الله وكرمه وحكمته أن دمج الرياضة أو الحركة - التي هي ضرورية للإنسان - في أكثر العبادات تكرارًا ، ألا وهي الصلاة.

لقد أخذ الأطباء في جميع بلدان العالم ينصحون الناس بممارسة الرياضة أو التمارين الرياضية للتعويض عن الحركة التي فيها حفظ الصحة والوقاية من الأمراض والتشوهات القوامية، وقد أخذ الناس فعلاً يخصصون أوقاتًا لمزاولة الرياضة، وأخذ الناس في بلادنا يسعون وراء التمارين ويبحثون عنها ليحركوا بها أجسامهم، وبعضهم تارك للصلاة وغافل عن النعم والفوائد التي تتضمنها.

فالسعي وراء التمارين وتخصيص الأوقات لممارستها هو شيء جيد ومطلوب، ولا يستطيع أحد أن ينكر ما للتمارين الرياضية من فوائد بدنية، خاصة إذا مارسها الإنسان يوميًا، فهي تقوي العضلات، وتزيد من مرونة المفاصل، وتنشط الدورة الدموية، وتحسِّن عمل القلب، وتكافح السمنة، وتخفض الكولسترول وغيره من شحوم الدم المؤذية، وقد ثبت أن الذين يمارسون الرياضة والتمارين الرياضية لديهم مناعة ضد الأمراض أكثر من الذين لا يمارسون أي نشاط رياضي ويقضون معظم أوقاتهم جلوسًا.

والغربيون - من غير المسلمين - بحاجة إليها لأنها ملجأهم الوحيد، وليس لديهم صلاة مثل صلاتنا، ونحن إذا نظرنا إلى ظاهر الصلاة وجدنا حركات وتمارين لأجزاء الجسم المختلفة، ومن الطبيعي أن يكون لهذه الحركات والتمارين - فوائد بدنية مثل ما للتمارين الرياضية من فوائد أتيت على ذكرها قبل قليل.

إذًا.. نحن المسلمين لدينا هذه الصلاة ونمارس فيها من الحركات يوميًا أكثر مما يمارسه واحدهم من التمارين، وعلى الأقل أن يحافظ المسلم على أداء الصلاة عبادة فيكسب منها أنواعًا من الفوائد البدنية تلقائيًا، وإن أراد الاستزادة من الحركة فيمكنه أن يمارس بعض أنواع الرياضات المفيدة كالجري مثلاً: الجري في الهواء الطلق، أو الجري في المكان (في البيت) إن لم يرغب بممارسته في الشارع، ولا أقول المشي لأنه يمارسه فعلاً بالذهاب إلى المسجد خمس مرات في اليوم.

أو يمارس القفز في المكان، أو حتى التمارين الرياضية. بل يمكنه الاستزادة من الحركة بالصلاة فباب التنفل مفتوح ومستحب، وإن كنت أعتقد أن الأكثرية ممن يريدون الرياضة يسعون إلى تمارين خفيفة تكون شدة حملها كشدة حمل حركات الصلاة، فهذه إمكانية وقدرة الغالبية من الناس اليوم، ولا يتحمل ما هو أشد من ذلك إلا القليل.

إنني على ثقة من أنه ما من مدرب رياضي - حتى ولو كان من غير المسلمين - لو نظر نظرة رياضية إلى الصلاة وتفحص حركاتها - يستطيع أن ينكر كونها تتضمن رياضة مفيدة للجسم، خاصة إذا علم أن هذه الصلاة تؤدى خمس مرات في اليوم. وأحب أن أدعم قولي هذا بدليل مادي، فأذكر لك ما قاله مدرب كرة قدم برازيلي دخل في الإسلام وأصبح اسمه بعد إسلامه (مهدي إسلام) بعد أن كان اسمه «خوسيه فاريا» وعمره خمسون عامًا، يقول المدرب: ((.. وكذلك من دراستي للحركة التي يقوم بها المصلي وجدت أنها حركة رياضية مفيدة جدًا للجسم بالإضافة إلى ما تضيفه الصلاة من قوة إيمان وشفافية عظيمة أعظم ألف مرة من أي تدريب لليوجا)).

نعم.. هذا هو الحق، وهكذا يقول أي مدرب آخر إذا أراد أن يصدق القول ولا يكابر. والأطباء ينصحون شاربي الخمر أو المدخنين أو ممارسي العادات السيئة والأفعال المحرمة - بممارسة الرياضة لأنها حركة؛ ولأنها تساعدهم على ترك ما يفعلونه، هذا صحيح، ولكن الصلاة أبلغ في ذلك كونها تجمع بين الحركة، والعبادة التي لا توجد في الرياضة، وهي من باب أولى أن تنهي الإنسان عن الفعل السيئ والمحرم الضار بالجسم، وقد قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ[1].

وهذا ما فعلته فعلاً بالمدرب البرازيلي المذكور، فقد نهته صلاته عن المحرمات ومن ثَم تحسَّنت صحته، يقول المدرب: (( .. وقد استفدت أيضًا من البعد عن المحرمات أن تحسَّنت صحتي كثيرًا وأفادتني كرياضي كما أفادني الصوم تمامًا وأنا لا أرى أي تعارض بين الصيام والرياضة)).

((ويقول الدكتور فارس عازوري الاختصاصي في الأمراض العصبية والمفاصل من جامعات أميركا: إن الصلاة عند المسلمين وما تحتويه من الركوع والسجود تقوي عضلات الظهر وتلين تحركات فقرات السلسلة الظهرية، وخصوصًا إذا قام الإنسان بالصلاة في سن مبكرة، ويترتب على ذلك مناعة ضد الأمراض التي تنتج عن ضعف في العضلات التي تجاور العمود الفقري والتي ينشأ من ضعفها أنواع من أمراض العصبي تسبب الآلام الشديدة والتشنج في العضلات)).

نعم.. وهذا ما سيقوله كل طبيب منصف.. وللصلاة فوائد أخرى الله أعلم بها، يقول الله تعالى: ﴿وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ {45} الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ {46}[2] ومن أجل ذلك يدعو الإسلام المريض إلى أداء الصلاة قائمًا أو قاعدًا أو مضطجعًا حسب استطاعته.

وجميع هذه الفوائد والمنافع تعود عليك لا على الله عزَّ وجلَّ. والله تعالى لم يفترض عليك الصلاة إلا لصالحك أنت، وما غضبه عندما لا تؤديها لأنك أصبته بشيء من الضرر، بل لأنك ظلمت نفسك..!.



[*] هذا الموضوع منقول من كتاب عدنان الطرشه: «الصلاة والرياضة والبدن»، والمراجع التي أشار إليها فيه. www.adnantarsha.com
[1] سورة العنكبوت، الآية: 45.  
[2] سورة البقرة، الآية: 45-46.

 



عودة<br />
            للأعلى

حركات الصلاة وحركات التمارين الرياضية

حركات الصلاة وحركات التمارين الرياضية[*]

لقد أوضحت فيما سبق بأنه لا مانع من أن يمارس المسلم الرياضة عامة والتمارين الرياضية خاصة؛ إذا كان محافظًا على أداء الصلاة في أوقاتها الخمسة، ولكن المانع بل المحرم أن يمارس الرياضة أو التمارين ويصرف لها الأوقات الطويلة وذلك كله على حساب الصلاة وأوقاتها، خاصة - وهذا هو لب الموضوع - أن تلك التمارين ليست إلا صورة مشابهة لحركات الصلاة وهيئاتها، بل إنهم - وذلك في بعض التمارين - يجعلون من حركات الصلاة النموذج الذي يجب أن يحتذوه في أداء التمرين، كما سترى في تعليمات أحد التمارين بالصور المرافقة للموضوع، ولو تأملت جيدًا في هذه الصور لوجدت أن جميعها تشبه حركات الصلاة.

تمارين رياضية مشابهة لحركات الصلاة[1]

تمرين مشابه للركوع تمرين مشابه للنـزول والقيام تمرين مشابه للسجود[2]
 

تمرين مشابه للجلوس[3]

 

تمرين مشابه للتسليم

إن هذه الصور وأمثالها تنشر عادة في كتب التمارين الرياضية وكتب اليوغا، ولنفترض أنك كنت تتصفح أحد هذه الكتب ورأيت تمرينًا يشبه حركة من حركات الصلاة وقرأت بجانبه عن بعض الفوائد التي يجنيها المتمرن بمواظبته على ممارسة هذا التمرين ثلاث مرات في الأسبوع، فماذا تستنتج من ذلك خاصة وأنك تمارس هذا التمرين نفسه في الصلاة؟.

ستستنتج بأنك - ولا شك - تحصل أيضًا على نفس تلك الفوائد المذكورة بأدائك للصلاة، بل تصبح متأكدًا وواثقًا من ذلك عندما تعلم بأنك لا تمارس هذا التمرين ثلاث مرات أو خمسًا في الأسبوع فقط، بل تمارسه خمس مرات في اليوم الواحد، وهذا في الفرائض فقط دون السنن..! ولذلك سترى بأنه من الأولى أن تنسب إلى الصلاة تلك الفوائد التي تذكر بجانب كل تمرين مشابه لحركة من حركات الصلاة.

وإليك الآن هذا الحساب اليسير لواحد من التمارين وهو (ميل الجذع للأمام)، وهذا يؤديه المصلي في (الركوع) و (السجود).

فالمتمرن يمارس هذا التمرين (10) مرات تقريبًا في الدرس الواحد، ومجموع ثلاث مرات في الأسبوع يكون:

10 × 3 = 30 مرة في الأسبوع.

نحسب الآن كم مرة يؤدي المسلم هذا التمرين في الصلاة في اليوم الواحد. إن مجموع ركعات الفرائض ومتوسط عدد ركعات السنن يكون (30) ركعة، والمعروف أنه في كل ركعة هناك ركوع واحد، فيكون مجموع عدد المرات: (30) مرة في اليوم.

والنتيجة: أن ما يؤديه المتمرن في أسبوع يؤديه المسلم في الصلاة في يوم واحد..! هذا ولم نحسب إلا (الركوع)، فإذا حسبنا أيضًا (السجود) يصبح المجموع كالآتي، مع العلم بأن في كل ركعة سجودين:

30 ركعة ×  2 سجود = 60 مرة في اليوم.

60 سجود + 30 ركوع = 90 مرة في اليوم.

أي أن المسلم يؤدي في الصلاة تمرين (ميل الجذع للأمام) في اليوم الواحد فقط، ثلاثة أضعاف العدد الذي يؤديه الرياضي لهذا التمرين في أسبوع..!

وكما أن درس التمارين يحتوي على تمارين تشمل أعضاء الجسم الرئيسية: الرأس، الجذع، اليدين، الرجلين. فإن حركات الصلاة تشمل هذه الأعضاء أيضًا.

أرأيت ما أعجب هذا..؟! فكما ذكرت من قبل، إن الصلاة عمل سهل وحركات قليلة ولكن إذا أحصيت ما تؤديه فيها من الحركات في اليوم الواحد وجدت أرقامًا مذهلة، ومن ثَم ستكتسب من ذلك فوائد بدنية لا تحصى.

ولكن لا ينبغي للمسلم أن يؤدي الصلاة بنية الحصول على هذه الفوائد، بل يجب أن تكون نيته أنها عبادة خالصة لله تعالى، ومع إنني أؤمن بأنه لا يوجد مسلم واحد قد يؤدي الصلاة بنية الحصول على الفوائد البدنية فقط، إلا إنني أحببت أن أذكر ذلك حتى لا يخطئ أحد فهمي وقصدي، وفيما ذكرته تنبيه على ما تركته.

حركة الصلاة نموذج للرياضيين:

في تعليمات لأحد التمارين الرياضية في كتاب لليوغا جعلوا هيئة السجود في صلاة المسلم نموذجًا لكي يقلده (اليوغي). وبالطبع ذكروا أن لهذا التمرين وتمرين آخر مماثل فوائد كذا وكذا، ولكننا نستطيع أن ننسب هذه الفوائد للسجود أيضًا، بل وهذا هو الأولى، خاصة بالنسبة لمسألة عدد مرات التكرار. وإن كان ذلك في حق هذا التمرين الذي يشبه السجود فهو أيضًا بحق كل التمارين التي تشبه حركات الصلاة الأخرى.

يذكرون عن فوائد مثل هذا التمرين ما يلي:

((هذا التمرين يعالج آلام العمود الفقري وعضلات الظهر ويقويها. ويفتح الشهية، ويقوي المعدة، وفوق ذلك ينشط ويقوي الغدد الدرقية وفوق الدرقية والغدة الصنوبرية واللوزتين وغدد اللعاب والرقبة)).

 

يقول الدكتور محمود النسيمي: ((يستفيد المصلي من حركات الصلاة وفي اتخاذ الأوضاع القويمة أثناء أداء أركان الصلاة والانتقال من ركن إلى ركن، يستفيد فائدة التمرين الرياضي وتقوية العضلات الباسطة للعمود الفقري وفائدة إصلاح الأوضاع المعيبة من جهة ثانية. وبناء على ذلك تعتبر الحركات والأوضاع الخاصة في الصلاة من الرياضة الغريزية، يجني ثمرتها المصلي مع أنه يؤدي تلك العبادة بنية تنفيذ أمر الله تعالى طلبًا لمرضاته وتقربًا إليه))[4].

ويقول الدكتور عازوري: ((.. هذا وقد أحدث بعض العلماء تمارين لتقوية عضلات أسفل الظهر تشبه حركات الصلاة في بعض صورها))[5].

إن في دوام الصلاة دوام الصلة الوثيقة بين الإنسان وخالقه. وإن في الصلاة ممارسة رياضية يومية ذات طعم خاص تحفظ للإنسان العاقل لياقة البدن وصفاء الذهن. الصلاة إذًا رياضة الإيمان ودواء من أدوية الرحمن ارتضاها الخالق وصاغها لعباده حبًا بهم ورحمة.

ها قد مضى إلى اليوم أكثر من أربعة عشر قرنًا على ما بشَّر به الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم من تعاليم الرحمن، تعاليم تحفظ للإنسان تمازج لياقته البدنية وصحته النفسية واستقرارهما السليم.

فالصلاة ركن أساسي من أركان الشفاء، من أقامها تعافى ومن أهملها أصبح فريسة لشتى الأمراض، وحضارة اليوم تفخر بممارسة الألعاب السويدية وجلسات اليوغا وخلوات التأمل ورياضة الإيقاع (الحركات مع الموسيقى) وعشرات من أمثال هذه الأنشطة.

وحضارة اليوم تنصح بهذه الحركات والممارسات لمن هدَّت أعصابه عوامل التوتر والقلق، وحضارة اليوم تنصح بالتأمل لمن يريد الاسترخاء وغاب عن مجتمعنا العربي قبل مجتمعات الغرب أن أداء الصلاة يوميًا بخشوع وإيمان فيه كل الخير، وفيه الوقاية من الأمراض والشفاء، وفيه الطمأنينة والهدوء، وفيه الفرح والسرور، وفيه زوال الهم والغم…

إن الصلاة بحق رياضة ذات نكهة ربانية لا يجاري فوائدها الصحية أي نظام رياضي على الإطلاق… وإن لكل صلاة وقتًا ينبغي أن تقام في حينه. وهذه حكمة إلهية عظيمة سبقت ما أدركه علماء اليوم من ميزة الممارسات الرياضية بشكل يومي بعيدًا عن إجهاد البدن، وهذا جل ما تتمتع به حركات الصلاة من مزايا.

ومما سبق نتيقن مدى أهمية وفائدة الصلاة وحركاتها التي تماثلها هذه التمارين الرياضية واليوغية، التي ينصح الأطباء بها ويتسابق الناس -وفي الغرب خاصة- إلى ممارستها للحصول على فوائدها البدنية والنفسية، مع إقامة الضجة حولها وكأنها اكتشاف عظيم، في حين هي جزء لا يتجزأ من صلاة - يتكرر أداؤها خمس مرات في اليوم - جاء بها الإسلام منذ أربعة عشر قرنًا من الزمان.


[*] هذا الموضوع منقول من كتاب عدنان الطرشه: «الصلاة والرياضة والبدن»، والمراجع التي أشار إليها فيه. www.adnantarsha.com
[1] انظر هذه التمارين في كتاب (Richard Hittleman : Yoga for Health) ص: 41، 45.
[2] انظر التمرين في كتاب: اليوغا طريق الشفاء 101.
[3] انظر التمرين في كتاب: Arthur Balaskas , John Stirk: Soft Exercise ص: 59.
[4] الطب النبوي والعلم الحديث 1/232.
[5] عفيف طبارة: روح الصلاة في الإسلام 137.



عودة<br />
            للأعلى

فوائد الصلاة البدنية العامة للجميع

فوائد الصلاة البدنية العامة للجميع[*]

إن الفوائد البدنية للصلاة تحصل نتيجة لتلك الحركات التي يؤديها المصلي في الصلاة من رفع لليدين وركوع وسجود وجلوس وقيام وتسليم وغيره.. وهذه الحركات يشبهها الكثير من التمارين الرياضية التي ينصح الأطباء الناس - وخاصة مرضاهم - بممارستها، ذلك لأنهم يدركون أهميتها لصحة الإنسان ويعلمون الكثير عن فوائدها.

فهي غذاء للجسم والعقل معًا، وتمد الإنسان بالطاقة اللازمة للقيام بمختلف الأعمال، وهي وقاية وعلاج؛ وهذه الفوائد وغيرها يمكن للإنسان أن يحصل عليها لو حافظ على الصلاة، وبذلك فهو لا يحتاج إلى نصيحة الأطباء بممارسة التمارين؛ لأنه يمارسها فعلاً ما دامت هذه التمارين تشبه حركات الصلاة.

من فوائد الصلاة البدنية لجميع فئات الناس:

- تحسين عمل القلب.

- توسيع الشرايين والأوردة، وإنعاش الخلايا.

- تنشيط الجهاز الهضمي، ومكافحة الإمساك.

- إزالة العصبية والأرق.

- زيادة المناعة ضد الأمراض والالتهابات المفصلية.

- تقوية العضلات وزيادة مرونة المفاصل.

- إزالة التوتر والتيبس في العضلات والمفاصل، وتقوية الأوتار والأربطة وزيادة مرونتها.

- تقوية سائر الجسم وتحريره من الرخاوة.

- اكتساب اللياقة البدنية والذهنية.

- زيادة القوة والحيوية والنشاط.

- إصلاح العيوب الجسمية وتشوهات القوام، والوقاية منها.

- تقوية ملكة التركيز، وتقوية الحافظة )الذاكرة(.

- إكساب الصفات الإرادية كالشجاعة والجرأة.

- إكساب الصفات الخُلقية كالنظام والتعاون والصدق والإخلاص.. وما شابه ذلك.

- تشكل الصلاة للرياضيين أساسًا كبيرًا للإعداد البدني العام، وتسهم كثيرًا في عمليات التهيئة البدنية والنفسية للاعبين ليتقبلوا المزيد من الجهد خصوصًا قبل خوض المباريات والمنافسات.

- الصلاة وسيلة تعويضية لما يسببه العمل المهني من عيوب قوامية وتعب بدني، كما أنها تساعد على النمو المتزن لجميع أجزاء الجسم، ووسيلة للراحة الإيجابية والمحافظة على الصحة.

إن الصلاة تؤمِّن لمفاصل الجسم كافة صغيرها وكبيرها حركة انسيابية سهلة من دون إجهاد، وتؤمِّن معها إدامة أدائها السليم مع بناء قدرتها على تحمل الضغط العضلي اليومي. وحركات الإيمان والعبادة تديم للعضلات مرونتها وصحة نسيجها، وتشد عضلات الظهر وعضلات البطن فتقي الإنسان من الإصابة بتوسع البطن أو تصلب الظهر وتقوسه. وفي حركات الصلاة إدامة للأوعية الدموية المغذية لنسيج الدماغ مما يمكنه من إنجاز وظائفه بشكل متكامل عندما يبلغ الإنسان سن الشيخوخة.

المزيد


اكتشف ذكاء بيل جيتس بطفلك

فبراير 21st, 2010 كتبها وفاء احمد نشر في , etudiant/innover/developper, افاق علمية, البيت السعيد/السعادة اللاسرية, التعليم, التعليم/المعلم/التدريس/المنهجية/التفكير/التوجيه, التغذية/الرياضة/الطب البديل/الوقاية, التنمية البشرية, الصحة, الطفل/تربية /تعليم/تنمية/وقاية, القيم /مبادئ/اخلاق/سلوك/, المراة/جمال/عبلدات /برنامج, المستهلك, مهارات دراسية/الذاكرة /المخ/النجاح, نمى موهبتك

 

اكتشف ذكاء بيل جيتس بطفلك

2004/08/24

**نيفين عبد الله صلاح

الحساب أحب العلوم إلى صاحب الذكاء المنطقي

يعكس الذكاء المنطقي قدرة الشخص على فهم واستخدام الأرقام بفاعلية، إضافة لقوة الاستنتاج والتصنيف لديه، وتعامله البارع مع الرموز المجردة. ويميل هذا الشخص للدقة والنظام والمنهجية.

ويتمتع به كل من: مبرمجي الكمبيوتر، المحاسبين، الفلاسفة، والعلماء: الرياضيين الطبيعيين، الاجتماعيين، النفسيين… فمثلا يعتبر كل من بيل جيتس وألبرت أينشتاين مثالا قويا لهذا النوع من الذكاء.

تمييز الذكاء المنطقي

ويتميز صاحب الذكاء بالقدرات التالية:

  • يمكنه إجراء العمليات الحسابية في عقله بسهولة.

  • يحب إجراء التجارب في المدرسة والبيت.

  • يعتبر الحساب والعلوم من أفضل المواد بالنسبة له.

  • يجري العديد من التجارب ليتبين عن طريقها كيف تعمل الأشياء، وليختبر الاحتمالات الممكنة.

  • دائم التفكير والسؤال: "ماذا لو؟".

  • يبدي فضولا وحب استطلاع عن "كيف تعمل الأشياء".

  • يحب الأنشطة التي تعتمد على قواعد.

  • يستمتع بالألعاب التي تتطلب تفكيرا منطقيا.

  • يحب ألعاب الكمبيوتر.

  • يحب القراءات العلمية، ويتابع التطورات العلمية.

  • لديه قدرة جيدة في الأنشطة العلمية والحسابية والمنطقية.

  • يحب لعب الألعاب التي تحتاج لتفكير وإستراتيجيات كالشطرنج، الألغاز المنطقية، القصص الحسابية الكلامية.

  • يبحث عن التبعات المنطقية في كل حدث، حيث يعتقد أن كل شيء له تفسير منطقي.

  • يحب متابعة ومعرفة المنطق فيما يفعله أو يقوله الناس.

  • يشعر بالحاجة لقياس الأشياء، تصنيفها، وزنها، تحليلها…

  • يمكنه التفكير في المفاهيم المجردة، بلا كلمات، أو صور.

  • يستمتع بالأرقام، الأشكال، النماذج، العلاقات.

  • يسهل عليه وضع الأشياء في تصنيف محدد.

  • يحب زيارة المتاحف، ومعارض الاكتشافات والمخترعات الحديثة.

  •  يميز ويلتقط الأنماط (التكرار) والعلاقات في البيئة، مثال: ترتيب الألوان بطريقة تكرارية معينة، ترتيب المنتجات في المتجر بطريقة تكرارية معينة…، أنماط الهجاء مثل (سوسو، كوكو، مرمر…)، وينتبه لهذه الأنماط التكرارية بسهولة.

  • يمكنه شرح الكيفية التي يعمل بها، أو يحل بها المشكلة.

  • يمكنه أن يبرهن على صحة رأيه، أو صحة ما لديه من معرفة.

  • يمكنه استخدام ما لديه من معلومات لحل مشكلة تواجهه ونقد الأحداث أو المعلومات تبعا لما لديه من أسباب ومبررات معروفة، أي وفق قاعدة معينة للحكم.

  • يتبين ويتعلم المفاهيم الرياضية: القسمة، الضرب، الجمع، الطرح…

  • يميل للتحليلات والإحصاءات.

  • يمكنه ابتكار أفكار جديدة لحل المشكلات التي تواجهه.

  • يميل للطريقة التحليلية لحل المشكلات.

مقترحات للتنمية

وإليك مقترحات لتنمية هذا النوع من الذكاء:

المزيد


تهذيب الاطفال بالضرب الخفيف يجعلهم اكثر نجاحا

يناير 4th, 2010 كتبها وفاء احمد نشر في , البيت السعيد/السعادة اللاسرية, الطفل/تربية /تعليم/تنمية/وقاية, القيم /مبادئ/اخلاق/سلوك/

 

الضرب الخفيف يجعل الأطفال اكثر نجاحا

الرأي - ‏قبل 42 دقائق‏
على ذمة دراسة اميركية حديثة فان تهذيب الأطفال بالضرب الخفيف يجعلهم أكثر سعادة ونجاحا عند الكبر عن أولئك الذين لم يتعرضوا لعقاب بدني. ووجدت الدراسة التي نشرتها امس شبكة (سي ان ان) أن الصغار الذين تعرضوا لهذا النوع من العقاب البدني حتى بلوغ سن السادسة تميزوا بأداء أفضل في المدارس وكانوا أكثر تفاؤلا عن سواهم ممن لم يتم تقريعهم على هذه الشاكلة. وخلال البحث الذي اجرته بروفيسورة علم النفس بكلية كالفين في ميتشغان ماجوري غانوي جرى استجواب 179 مراهقا حول مرات تعرضهم للضرب والسن التي توقف فيها العقاب البدني ووجدت
 

دراسة أمريكية…العقاب البدنى الخفيف للاطفال يجعلهم أكثر نجاحا وتفاوءلا

وكالة أنباء البحرين - ‏قبل 14 ساعات‏
واشنطن فى 4 يناير / بنا / أظهرت دراسة أمريكية جديدة ان تهذيب الاطفال بالضرب الخفيف يجعلهم أكثر سعادة ونجاحا عن الكبر وعن أولئك الذين لم يتعرضوا لعقاب بدني. ووجدت الدراسة التى أوردها موقع شبكة / سى ان ان / الاخبارية والتى قد تثير حفيظة الجماعات المدافعة عن حقوق الاطفال أن الصغار الذين تعرضوا لهذا النوع من العقاب البدنى حتى بلوغ سن السادسة تميزوا بأداء أفضل فى المدارس وكانوا أكثر تفاوءلا عن سواهم ممن لم يجرى تقريعهم على هذه ال

المزيد


خبراء: قيادة السيارات المكشوفة قد تفقدك السمع

أكتوبر 8th, 2009 كتبها وفاء احمد نشر في , افاق علمية, الصحة, القيم /مبادئ/اخلاق/سلوك/, المستهلك

خبراء: قيادة السيارات المكشوفة قد تفقدك السمع

محيط - ‏07/10/2009‏
لندن: أكد خبراء بريطانيون أن قيادة السيارات المكشوفة قد تسبب أضرار في الأذنين ما قد يؤدي إلى الإصابة بالصمم. وأشارت الدراسة إلى أن قيادة سيارة مكشوفة بسرعة تترواح بين 80 و110 كيلومترات في الساعة تعرض الأذن إلى ضوضاء تقترب من درجة صوت حفارات الشوارع. وأوضحت الدرسة أن تعرض الأذن إلى هذا النوع من الضجيج الصادر عن المحركات، بالإضافة إلى ضجة الشارع والسيارات والريح، قد يتسبب بفقدان دائم للسمع، ودعوا سائقي السيارات المكشوفة إلى ارتداء نوع من أجهزة حماية للأذن، مثلما يفعل راكبو الدراجات النارية.

خبراء: قيادة السيارات المكشوفة تتسبب بعطب سمعي تدريجي ودائم

سريانيوز - ‏قبل 16 ساعات‏
ونقلت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) عن الخبراء أن قيادة سيارات مكشوفة السقف بسرعات تترواح بين 80 إلى 110 كيلومترات في الساعة تعرض الأذن إلى ضوضاء تقترب من درجة صوت حفارات الشوارع ذات الضجيج العالي جداً ". وأوضح الخبراء في ملخص دراسة نشر في دورية أمريكية متخصصة، أنهم "راقبوا درجات الضجيج في الأذنين خلال قيادة تلك السيارات بسرعات متفاوتة". وتبين لهم أن قيادتها بين 80 و 110 كم في الساعة يعرض السائق لضجيج تبلغ قوته بين 88 و 90 ديسبل (decibel هو المقايس الصوتي). ويذكر أن تعرض الأذن لأكثر من 85 ديسبل يجعلها

قيادة السيارات المكشوفة.. تصيب بالصمّ

العرب اونلاين - ‏07/10/2009‏
لندن - قد تتسبب قيادة السيارات المكشوفة بأضرار في الأذنين ما قد يؤدي إلى الإصابة بالصم. وأفادت هيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي" أن خبراء بريطانيين أثبتوا ان قيادة سيارة مكشوفة بسرعة تترواح بين 80 و110 كيلومترات في الساعة تعرض الاذن الى ضوضاء تقترب من درجة صوت حفارات الشوارع. واوضحوا، خلال لقاء متخصص بالموضوع في الولايات المتحدة، ان تعرض الاذن الى هذا النوع من الضجيج الصادر عن المحركات بالإضافة إلى ضجة الشارع والسيارات والريح، قد يتسبب بفقدان دائم للسمع. ودعوا سائقي السيارات المكشوفة الى ارتداء نوع من

المزيد


معالم في العشر الأواخر

سبتمبر 11th, 2009 كتبها وفاء احمد نشر في , اسلاميات, القيم /مبادئ/اخلاق/سلوك/, ايمانيات, رمضان, رمضانيات, صيام التطوع/ايام البيض...

ليلة القدر

القبس - ‏منذ 2 ساعات‏
ليلة القدر من أفضل الليالي وأعظمها لنزول القرآن فيها. والمستحب للمسلم طلبها في الليالي العشر الأواخر من رمضان، وذلك بالاجتهاد في العبادة والإكثار من الذكر والاستغفار، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في طلبها في العشر الأواخر من رمضان «كان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وشد المئزر». - وقد اختلف الفقهاء في تعيينها، فمنهم من يرى: أنها ليلة الحادي والعشرين، ومنهم من يرى: أنها ليلة الثالث والعشرين، ومنهم من يرى: أنها ليلة الخامس والعشرين، ومنهم من ذهب إلى أنها ليلة التاسع والعشرين،

فضل قيام العشر الأواخر والإعتكاف في رمضان

سبأ نت - ‏10/09/2009‏
للعشر الأواخر من رمضان خصائص عديدة تميزها عن غيرها من الأيام فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العمل فيها أكثر من غيرها.. ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيرها ) رواه مسلم. وفي الصحيح عنها قالت ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله )، وفي المسند عنها قالت ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر). فكان يجتهد فيها صلى الله عليه وسلم أكثر مما

السديس يدعو المسلمين للإكثار من الطاعات في العشر الأواخر من رمضان

الإسلام اليوم - ‏منذ 1 ساعة‏
دعا فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور عبد الرحمن السديس، المسلمين إلى الإكثار من الطاعات ، واغتنام الأيام العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك بالأعمال الصالحة، موضحا أنها نعمة كبرى أن تفضّل الله علينا ومد في أعمارنا حتى بلغنا هذه العشر المباركة. وقال فضيلته في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم: أيها المسلمون في نَجْوى عن الحياة النمطيَّة الرَّتيبة، ونَأْيٍ عن مألوف الزمان وتَطابُقه، تنيخ أمتُنا الإسلاميةُ مطاياها بين يدي عشر عظيمة مبجَّلة كريمة بالخيرات جميمة وبالفضائل عميمة قد غَمَرت الكونَ

مراجعات فقهية : ليلة القدر - لا تعيين لها - أفي أي ليلة - من رمضان هي؟

الدستور - ‏10/09/2009‏
9 - وعن عبدالله ابن أنيس ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «رأيت ليلة القدر ، ثم انسيتها ، وأراني أجسد صبيحتها في ماء وطين» قال: فمطرنا في ليلة ثلث وعشرين فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وانصرف وان اثر الماد والطين على جبهته وأنفسه» رواه احمد ومسلم ، وزاد «وكان عبدالله ابن أنيس يقول: ثلاث وعشرين». وفي الباب عن رجل من بنى بياضة له صحبة مرفوعة عند اسحق في مسنده قال «قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها ، فمرني بليلة القد فقال: انزل ثلاث وعشرين» وعن ابن عمر مرفوعا «من كان متحريها

محاضرة حول فضل العشر الأواخر

الخليج - ‏09/09/2009‏
في إطار منهجية الأنشطة الرسمية وغير الرسمية لإدارة الاتصال الحكومي في وزارة العدل وسعيها للتواصل مع الموظفين بمختلف الأساليب التوعوية نظمت الوزارة بالتعاون مع الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف، محاضرة دينية بعنوان فضل العشر الأواخر من رمضان في مسجد ديوان الوزارة في أبوظبي . ألقى المحاضرة الشيخ محمد الحاج وهو أحد ضيوف صاحب السمو رئيس الدولة، حفظه الله، في شهر رمضان المبارك، وحضرها عدد من موظفي ديوان الوزارة، وضح فيها المحاضر ما للعشر الأخيرة من رمضان من خصائص ليست لغيرها من الأيام .

مراجعات فقهية : ليلة القدر - لا تعيين لها - أفي أي ليلة - من رمضان هي؟ «1 - 2»

الدستور - ‏09/09/2009‏
احاديث ليلة القدر عددها اربعة عشر حديثا وبينها اضطراب شديد لا يمكن جبره لأن ارقام الليالي المختلفة بين الاحاديث التي يزعم كل صانع حديث ان الرقم الذي ضمنه هو ليلة القدر. الا ثلاثة احاديث لا تذكر رقما ولذا لا ارى: أ - انه يمكن تحديد ليلة القدر ، في ليلة محددة من شهر رمضان. ب - ذلك من اجل ان يكون تكثيف العبادة ، في كل رمضان. ت - خيرية ليلة القدر لا علاقة لها ، بمضاعفة الحسنات في رمضان. فالعمل الخير فيّ رمضان لا يختلف في حسناته عن غيره في غير رمضان انما المسلمون يكثفون عمل الخير والطاعات فيه فيكثف الاجر

أحكام ليلة القدر (2-2)

Al Watan Daily - ‏منذ 3 ساعات‏
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان» [متفق عليه]. وعن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور ـ يعتكف ـ في رمضان، العشر التي في وسط الشهر، فإذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل إحدى وعشرين رجع إلى مسكنه، ورجع من كان يجاور معه، وأنه أقام في شهر جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها، فخطب الناس فأمرهم ما شاء الله، ثم قال: «كنت أجاور هذه العشر ثم قد بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر،

المزيد


على كل منكم ان يدفع صدقة اعضائه …

أغسطس 30th, 2009 كتبها وفاء احمد نشر في , اسلاميات, الاعمال القلبية, القيم /مبادئ/اخلاق/سلوك/



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارجو قراءة الموضوع بتمعن ففيه من الفوائد ما تحتاج اليها وما يغنيك عن البحث عنها في كتب كثيرة
صلاة الضحى
وتسمى صلاة الاشراق او الشروق وهو اول وقتها 0 فعن ابن عباس قال قرأت مابين اللوحين ، ما عرفت صلاة الضحى الا الان : يسبحن بالعشي والاشراق وكنت اقول اين صلاة الاشراق ؟ ثم قال بعد ( هن صلاة الاشراق ) اخرجه الطبري في تفسير الحاكم حديث حسن لغيره وكذا الحديث الذي اخرجه الطبراني عن ابي امامه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة الصبح في مسجد جماعه يثبت فيه حتى يصلي سبحة الضحى كان كاجر حاج او معتمر تاما حجته وعمرته
وتسمى صلاة الاوابين ( الاوابين أي العائدين الى الله ) ووقتها حين ترمض الفصال لقول الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء عند مسلم (( صلاة الأوابين حين ترمض الفصال )) وهو احسن وقت لصلاة الضحى 0
ووقتها الى قبل الزوال وهو اخر وقتها وتسمى عند بعض اهل العلم الضحوة الكبرى 0
جا ء في البخاري
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن توبة عن مروق قال
: قلت لابن عمر رضي الله عنهما أتصلي الضحى ؟ قال لا قلت فعمر ؟ قال لا قلت فأبو بكر ؟ قال لا قلت فالنبي ؟ قال لا إخاله
[ ش ( أتصلي الضحى ) أتصلي صلاة الضحى . ( فعمر ) أكان يصليها . ( لا إخاله ) لا أظنه صلاها
( دليل على ان الصحابي لم يصله كل احول الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه مع ان صلاة الضحى ثابتة قولا وفعلا )
اما قولا ومن اخذ منه بعض اهل العلم صلاتها بشكل متواتر ما جاء في البخاري ايضا حدثنا مسلم بن إبراهيم أخبرنا شعبة حدثنا عباس بن الجريري وهو ابن فروخ عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
: أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت صوم ثلاثة أيام من كل شهر وصلاة الضحى ونوم على الوتر
ومن اهل العلم ممن ذهب الى بدعية صلاة الضحى وذلك لما جاء في البخاري حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال
: دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد فإذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس إلى حجرة عائشة وإذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحى قال فسألناه عن صلاتهم فقال بدعة . ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال أربعا إحداهن في رجب . فكرهنا أن نرد عليه
قال وسمعنا امنا عائشة أم المؤمنين في الحجرة فقال عروة يا أماه يا أم المؤمنين ألا تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن قالت ما يقول ؟ قال يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمرات إحداهن في رجب . قالت يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة إلا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط
اما قوله بدعة فقال اهل العلم بدعة صلاتها جماعة فلم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صلى النوافل جماعة غير قيام رمضان بل ايام منه
لذا جاء في شرح الحديث الى ان البدعة هي إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومراد ابن عمر رضي الله عنه أن اجتماع الناس في المسجد على صلاة الضحى بدعة لا صلاة الضحى نفسها فإنها سنة .
اما عدد ركعاتها :
فتصلى اثنتين : لحديث يصبح على كل سلامي من احدكم صدقه الحديث وفيه ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى اخرجه مسلم
وتصلى اربع ركعات ايضا :
للحديث القدسي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل انه قال ابن ادم اركع لي من اول النهار اربع ركعات اكفك اخره اخرجه الترمذي
وتصلى ست ركعات:
فعن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى ست ركعات اخرجه الترمذي في الشمائل
وتصلى ثمان ركعات :
لحديث ام هانئ وقد دار حول هذا الحديث تفسيرات كثيرة وما خلص اليه انه صلى الله عليه وسلم صلى ثمان ركعات كان يسلم ما بين كل ركعتين 0
قال الالباني ويؤيده صلاة النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة صلاة الضحى ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين وهو حديث صحيح أخرجه أبو داود ( 1 / 203 ) بإسناد صحيح على شرطهما وهو في " الصحيحين " دون التسليم وقال الحافظ في " الفتح " ( 3 / 41 ) : " أخرجه ابن خزيمة وفيه رد على من تمسك به في صلاتها موصولة سواء صلى ثمان ركعات أو أقل قلت : فهذا الحديث يستأنس به على أن الأفضل التسليم بعد كل ركعتين في الصلاة النهارية والله أعلم
فضل صلاة الضحى
قال الحافظ في الفتح
((والذي يظهر أن المراد أن صلاة الضحى تقوم مقام الثلثمائة وستين حسنة التي يستحب للمرء أن يسعى في تحصيلها كل يوم ليعتق مفاصله التي هي بعددها لا أن المراد أن صلاة الضحى تغني عن الأمر بالمعروف وما ذكر معه وإنما كان كذلك لأن الصلاة عمل بجميع الجسد فتتحرك المفاصل كلها فيها بالعبادة ويحتمل أن يكون ذلك لكون الركعتين تشتملان على ثلاثمائة وستين ما بين قول وفعل إذا جعلت كل حرف من القراءة مثلا صدقة وكأن صلاة الضحى خصت بالذكر لكونها أول تطوعات النهار بعد الفرض وراتبته وقد أشار في حديث أبي ذر إلى أن صدقة السلامى نهارية لقوله يصبح على كل سلامى من أحدكم وفي حديث أبي هريرة كل يوم تطلع فيه الشمس وفي حديث عائشة فيمسي وقد زحزح ن

المزيد


مقابلة شخصية مع شهر رمضان

أغسطس 25th, 2009 كتبها وفاء احمد نشر في , اسلاميات, الاعمال القلبية, القيم /مبادئ/اخلاق/سلوك/, المستهلك, ايمانيات, رمضان, رمضانيات

صورة توقيع امة الله 3000 في منتديات فتكات

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

اللّهم صل على سيدنا محمد وآل محمد وسلم تسليما كثيراا

* مقابله شخصية مع شهر رمضان الكريم *

السلام عليكم - أيها الشهر الكريم - ورحمة الله وبركاته …

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. لقد عدت إليكم بعد غيابي .

من أنت أيها السيد الوقور ؟
أنا ضيفكم الراحل ، وزائركم المؤقت ، وناصِحُكم الأمين ، أنا ركن من أركان الإسلام ، وقبس من نور الإيمان.

- أهلا وسهلا بك ..

ما اسمك أيها الضيف الزائر ؟
اسمي رمضان ، ابن الزمان ، وحفيد الأيام ، و أخو شعبان.

- كم يبلغ عمرك ؟
عمري يقرب من ألف وأربعمائة وثمان وعشرون.

- من أين أتيت ؟
أتيت من عند الرحمن ، الذي خلق الإنسان ، وعلّمه البيان .

- أين تسكن يا حضرة الفاضل المحترم ؟
أسكن في قلوب المؤمنين ، وفي ديار المتقين ، وبجوار المحسنين .

- هل تعاني من أزمة السكن كما نعاني منها نحن هذه الأيام ؟
نعم ، لقد مررت بكل بيت وحللت في كل منزل ، ودفعت أغلى الأثمان ، فكان أن طردني البخلاء الأشقياء ، وتجاهلني الأغنياء الأذلاء ، وعبس في وجهي التعساء الجهلاء ، ولكني لم أيأس ، فقد بحثت عمن يحبونني من المؤمنين المحسنين ، والأتقياء الصالحين ، فوجدتهم ينتظرون لقائي ، ويستعدون لاستقبالي

- وكم تقيم عندنا ؟
أيام معدودات … تسع وعشرون أو ثلاثون يوما.

- ما هي مهنتك التي تمارسها في ديار الإسلام ؟

مهنتي هي الزراعة والصناعة والطب والتعليم
أما الزراعة : فإنني أغرس الإيمان في القلوب ، وأزرع المحبة في النفوس ، وابذر الأخلاق في الطباع ، واسقيها بماء الطهر والإخلاص ، وأغذيها بشهد الفضيلة والإحسان ، فتُنبت كل معاني الخير والاطمئنان ، ونجني ثمار الفلاح والنجاح ، كما أنني أنزع شَوْك الحقد والغِل والبُغض من الصُدور ، وأقلع جذور الفساد والغش والحسد من النفوس فتنتج المحبة والمودة والإخاء .

- ما أجمل هذه الزراعة وما أبركها

وما هي صناعتك التي تمارسها

المزيد


كيف تستعد لشهر رمضان ؟؟

أغسطس 8th, 2009 كتبها وفاء احمد نشر في , اسلاميات, الاعمال القلبية, الصحة, القيم /مبادئ/اخلاق/سلوك/, المراة وتنظيم الوقت فى رمضان, المستهلك, ايمانيات, بلغوا عنى ولو اية, رمضان, رمضانيات, شعبان, مفكرة /اجندة الانشطة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد :
جلسة تفكر وهدوء مع ورقة وقلم فكانت هذه الرسالة القصيرة التي بعنوان ( كيف يستعد المسلم لشهر رمضان ) .
أرجو من الله أن تكون هذه النصيحة بداية انطلاقة لكل مسلم نحو الخير والعمل الصالح بدءاً من هذا الشهر الكريم وإلى الأبد بتوفيق الله فهو الجواد الكريم المنان وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
قال تعالى ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) .

كيف يستعد المسلم لشهر رمضان ؟؟

أولاً : الاستعداد النفسي والعملي لهذا الشهر الفضيل :

ممارسة الدعاء قبل مجئ رمضان ومن الدعاء الوارد :
أ- ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ).
ب - ( اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لي رمضان وتسلمه مني متقبلاً ) .
ملاحظة : لم تخرج الأدعية ضمن المطوية والأول ضعفه الألباني رحمه الله في ضعيف الجامع ( 4395 ) ولم يحكم عليه في المشكاة والثاني لم نجده في تخريجاته.

نيات ينبغي استصحابها قبل دخول رمضان :
ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه في الحديث القدسي ( إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا اكتبها له حسنة )
ومن النيات المطلوبة في هذا الشهر :
1. نية ختم القرآن لعدة مرات مع التدبر .
2. نية التوبة الصادقة من جميع الذنوب السالفة .
3. نية أن يكون هذا الشهر بداية انطلاقة للخير والعمل الصالح وإلى الأبد بإذن الله .
4. نية كسب أكبر قدر ممكن من الحسنات في هذا الشهر ففيه تضاعف الأجور والثواب .
5. نية تصحيح السلوك والخلق والمعاملة الحسنة لجميع الناس .
6. نية العمل لهذا الدين ونشره بين الناس مستغلاً روحانية هذا الشهر .
7. نية وضع برنامج ملئ بالعبادة والطاعة والجدية بالإلتزام به .

المطالعة الإيمانية : وهي عبارة عن قراءة بعض كتب الرقائق المختصة بهذا الشهر الكريم لكي تتهيأ النفس لهذا الشهر بعاطفة إيمانية مرتفعة .
إقرأ كتاب لطائف المعارف ( باب وظائف شهر رمضان ) وسوف تجد النتيجة .
صم شيئاً من شعبان فهو كالتمرين على صيام رمضان وهو الاستعداد العملي لهذا الشهر الفضيل تقول عائشة رضي الله عنها ( وما رأيته صلى الله عليه وسلم أكثر صياماً منه في شعبان ) .
استثمر أخي المسلم فضائل رمضان وصيامه : مغفرة ذنوب ،عتق من النار ،فيه ليلة مباركة ، تستغفر لك الملائكة ،يتضاعف فيه الأجر والثواب ،أوله رحمة وأوسطه مغفرة … الخ . استثمارك لهذه الفضائل يعطيك دافعاً نفسياً للاستعداد له .
استمع إلى بعض الأشرطة الرمضانية قبل أن يهل هلاله المبارك .
تخطيط : أ – استمع كل يوم إلى شريط واحد أو شريطين في البيت أو السيارة . ب- استمع إلى شريط ( روحانية صائم ) وسوف تجد النتيجة .
قراءة تفسير آيات الصيام من كتب التفسير .
( اجلس بنا نعش رمضان ) شعار ما قبل رمضان وهو عبارة عن جلسة أخوية مع من تحب من أهل الفضل والعمل الصالح تتذاكر معهم كيف تعيش رمضان كما ينبغي ( فهذه الجلسة الإيمانية تحدث أثراً طيباً في القلب للتهيئة الرمضانية ) .
تخصيص مبلغ مقطوع من راتبك أو مكافأتك الجامعية لهذا الشهر لعمل بعض المشاريع الرمضانية مثل :
1. صدقة رمضان .
2. كتب ورسائل ومطويات للتوزيع الخيري .
3. الاشتراك في مشروع إفطار صائم لشهر كامل 300 ريال فقط .
4. حقيبة الخير وهي عبارة عن مجموعة من الأطعمة توزع على الفقراء في بداية الشهر .
5. الذهاب إلى بيت الله الحرام لتأدية العمرة .

تعلم فقه الصيام ( آداب وأحكام ) من خلال الدروس العلمية في المساجد وغيرها .
حضور بعض المحاضرات والندوات المقامة بمناسبة قرب شهر رمضان .
تهيئة من في البيت من زوجة وأولاد لهذا الشهر الكريم .

المزيد


الزواج يبعد خرف الشيخوخة

يوليو 5th, 2009 كتبها وفاء احمد نشر في , افاق علمية, القيم /مبادئ/اخلاق/سلوك/, المراة/جمال/عبلدات /برنامج, مسابقات =اعلانات=اخبار

الزواج يبعد خرف الشيخوخة

الجزيرة - ‏منذ 3 ساعات‏
خلص باحثون في إحدى المعاهد الطبية السويدية أن المتزوجين أقل عرضة من المطلقين والأرامل للإصابة بمرض الخرف مع التقدم في العمر. وأظهرت دراسة وضعتها الباحثة ميا كيفيبولتو ورفاقها من معهد كارولينسكا في ستوكهولم بالسويد، أن فرص الإصابة بالخرف تزداد ثلاث مرات لدى المطلقين والأرامل في منتصف العمر أكثر من غيرهم من المتزوجين. وأجرت كيفيبولتو في البداية مقابلات شخصية مع ألفي شخص في الخمسين من العمر اطلعت خلالها على حالتهم الاجتماعية والعقلية ثم التقت بهم مجدداً بعد مضي 21 عاما على ذلك.

الزواج يبعد الخرف في الشيخوخة

ايلاف - ‏04/07/2009‏
لندن: قال باحثون إن المتزوّجين أقلّ عرضة من غيرهم للإصابة بالخرف مع التقدم في العمر. وذكرت صحيفة "الدايلي مايل" أن دراسة وضعتها الباحثة ميا كيفيبولتو ورفاقها من معهد "كارولينسكا" في استوكهولم بالسويد، أظهرت أن المطلقين والأرامل في منتصف العمر تزداد فرص إصابتهم بالخرف ثلاث مرات أكثر من غيرهم من المتزوّجين. وأجرت كيفيبولتو في البداية مقابلات شخصية مع 2000 شخص في الخمسين من العمر، اطلعت خلالها على حالتهم الاجتماعية و

المزيد


التالي